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[原创攻略] 游北京五塔寺(北京石刻艺术博物馆)

攻略好评数:9
攻略回应数:36
老陈八六 老陈八六 发表于:2010年01月12日 攻略关联景区:北京 
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2010年1月10日星期天,晴。

早上起来,翻看
北京博物馆之旅通票,这么冷的天似乎不宜远行,发现了五塔寺的名字,突然想起去年的时候菜菜同学有提起过它,查了地图,离家倒是不远,于是决定今天就去那了。


坐上了特6路双层BUS,刷了公交卡0.4元,在国家图书馆站下来往回走。


九州商务酒店。


国家图书馆全景。


顺着指路牌,沿着高粱
河北岸往东溜达过去,大约需要走500米。


路过首都滑冰馆。


小桥下,冰河上的积雪尚未消融。


9:05来到了
五塔寺前。










门票20元,持通票可免票(
五塔寺每周三时,前200人可免费参观),又记上捞回20元。五塔寺原名“真觉寺”,创建于明代永乐年(1403-1424年)。从门下就已经可以看到里边的代表性建筑----金刚宝座塔。




今风古韵餐厅,似乎已经关张了。


石狮


常生之根。


狮子头的雪雕也是头一回见到。

 
建成于明成化九年(1473年)的“金刚宝座塔”。


宝座局部,虽历经磨难,仍能看出其精美。先进到塔内看展览。

一、真觉寺金刚宝座历史文化展。

第一部分  中外、汉藏文化融合的典范之作----真觉寺金刚宝座。分为五方面介绍:真觉寺金刚宝座的创建、古
印度造型与中式结构的建筑特色、藏传佛教文化与汉地雕刻艺术的完美结合、丰富的藏、梵文字遗存、金刚宝座的发展变迁。


领占之塔“塔碑”。


共命鸟。


佛足石,金刚宝座中央大塔须弥座正面束腰部。


中塔梵文经咒----金刚界陀尼罗。


金刚宝座塔须弥座藏文----《吉祥海赞》之局部。







据史书记载,明永乐初年,
印度僧人班迪达自西域来京,向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖与他谈经论法十分投机,封他为大国师,授予金印,并赐地于西关(今西直门)外长河(今高梁河)北岸,为之建寺,寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔,并重修了寺院。建成后的五塔寺前临长河背倚西山,成为当时京城士人重阳登高、清明踏青的去处。


永乐帝下旨建守造塔,明成化九年依所献图样建成金刚宝座塔。八国联军侵华,寺院荡然无存,唯塔幸存。这种类型的塔,现全国仅存6座:3座在
北京,即五塔寺碧云寺和黄寺各一座;另外3座一在内蒙古呼和浩特;一在云南昆明妙莲寺;一在河北正定广惠寺。其中推北京五塔寺最为精美。


第二部分  真觉寺的历史变迁。分成五个方面介绍:高粱河畔佛教胜迹、明代的真觉寺、清代的大
正觉寺、民国时期的五塔寺、建国前后的五塔寺

 

清王朝建立后,乾隆为给其母做寿曾两次重修
五塔寺。乾隆十六年第一次重修后为避雍正皇帝“胤祯”名讳,改名为“大正觉寺”。乾隆二十六年是当朝皇太后七十大寿,五塔寺作为祝寿的主要场所之一又进行了全面修葺,并请来一千名喇嘛念经,各国使臣都进贡了寿礼,头戴红顶花翎的大臣们奔波于殿前塔后。


当时热闹繁华的情景被绘制在彩图《釐延千梵图》中,图画再现了
五塔寺当年的全貌:南临长河,南北向中轴线上依次排列着牌楼、山门天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、后大殿,东西分别列钟鼓楼、廊庑配殿等大小二百余间旁屋。寺内主要建筑屋顶全部换上黄色琉璃瓦,在阳光照耀下闪闪发光,金碧辉煌,显示出皇家寺院的威严气势。 

 

可惜为了保护古塔,不能登上去看看了。

只好引用百度词条北京五塔寺的相关资料:
五塔寺金刚宝座塔使用的建筑材料是砖和青石,内部砖砌,外表甃石。其建筑外形可分为下层宝座和上层五塔两部分。宝座高7.70米,建于高约50匣米的台基之上。宝座最下层是高1.78米的须弥座,由下而上分为圭脚、下枋、束腰、仰莲、上枋等几个部分,外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花纹,梵文内容除佛经外,还记述有关建塔事迹。须弥座至宝座顶分作五层,每层挑出石刻短檐,檐头刻成椽子、满头和滴水,每层四周刻佛龛,龛内各刻有坐佛一尊。龛与龛之间及转角处刻有花瓶式柱子,柱头刻有一斗三升斗拱,用以承托枋、檩、短檐。宝座外形的装饰材料均为青白石。宝座平面为长方形,南北长18.60米,东西宽15.73米,南北立面各有一方形塔柱,塔柱东南西北四面各有一小佛龛,龛内原有佛像早已遗失。宝座南门内两侧各有一条四十四级盘梯可通宝座顶的罩亭内。宝座的建筑外形顶部比基础收进约半米,宝座比台基高约15倍,给人以稳固、高大、庄重的感觉。

宝座顶部的台面四周绕以石护栏,东西各有一罩亭。罩亭为琉璃砖仿木结构,亭之南北各开一券门通台面。五塔就建在这宝座顶部的台面上,中央为一大塔,四角各置一小塔。五塔均为密檐式,全部采用青石砌成。中央大塔高约八米,下层为须弥座,其上有十三层密檐,每层密檐下周匝刻有小佛龛及佛像。塔顶冠以仰莲、相轮、华盖宝珠组成铜制塔刹。塔座南面正中刻有佛足迹一对,是佛的象徵,有“佛迹遍天下”之意。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上,后人刻佛足以示敬仰。在我国有十余处佛足迹,
北京地区仅此一处。佛足迹旁刻莲花、八宝等纹饰。传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。四角小塔形同大塔,只是高度约低度一米,塔檐十一层,塔刹为石制。立于高大宝座之上的五塔及其它建筑,给人以高耸而错落有致,层次分明的感觉。



自清朝后期开始,
五塔寺逐渐衰落,到民国初年仅剩一塔兀立于一片瓦砾中。由于无人看管,宝塔的铜质鎏金塔刹多次被盗。北平市政府于1937年至1938年对五塔寺进行了一些简单的修缮,增添了院墙、门楼及门楼两侧六间南房。院内圈地30亩。所庆幸的是两棵与塔同龄的白果树竟幸兔于难,至今郁郁葱葱、果实紧累。

 


出来后绕着金刚宝座四周转了一圈,拍了些局部。


再找个角度把五塔都拍下来。
五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍(释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔)形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早,样式最秀美,堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作,也是中外文化结合的典范。







在佛教中宝座和五塔各有由来和讲究。按佛经上说,金刚有五方五界:佛部(中)、金刚部(东)、宝部(南)、莲花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中为毗卢遮那佛,东为阿闲佛,南为宝生佛,西为阿弥陀佛,北为不空成就佛。佛又有五方宝座,即动物坐骑:大曰狮子座、阿闲象座、宝生马座、阿弥陀孔雀座、不空成就迦楼罗金翅鸟王座,所以
五塔寺金刚宝塔宝座和五塔的须弥座四周都有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等五种动物形象的雕刻。

 




五塔寺金刚宝座塔是佛教艺术的结晶,在宝座和五塔的须弥座上密布着佛足迹、佛像、五佛宝座、八宝金刚杵、菩提树、法轮、花瓶、天王、罗汉、梵文、卷草等。这些内容大多属藏传佛教题材,对佛学研究有重大参考价值。金刚宝座塔虽然是以印度的“佛陀迦耶塔”为蓝本,但还是融合了我国传统的建筑和雕刻艺术,是中外文化交流的实证,在历史、艺术、科学上具有特殊价值。 

 


1961年
五塔寺经国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1980年北京市人民政府批准成立五塔寺文物保管所,1982年对外开放。1987年10月6日,正式成立北京石刻艺术博物馆,收藏有石刻文物几千件,精品有汉朝的阕柱、北齐造像、唐代木制等,所以北京石刻艺术博物馆也号称“北京碑林”。

金刚宝座塔北面是北京石刻文化展的三个展厅。

二、
北京石刻文化展,第一展厅,《北京石刻文化》。

石文化的曙光。

感觉很熟悉,因为看到的展品很亲切,如同又进到了
西安碑林博物馆里的石刻艺术室。







墓志。

传统石雕艺术。


生肖石雕。


(唐)《万菩萨法会图》大型浮雕。


十三陵之神道,石雕群。


陵墓石刻。顺治帝孝陵神道石雕群。


园林、庭院装饰小品。




摩崖与石刻。





碑碣,分为碑首、碑身和碑座三部分。






刻经。就是把中国古代儒家或佛教、道教的经书的全部或部分刻成石碑或石板。


国子监乾隆石刻《十三经》碑群刻者蒋衡图像。





墓志。墓志是除石碑之外存量最多,也是最重要的的一种石刻。它埋入墓中,能表明墓主身份,记述死者姓名、家世和生平事迹,有一定形制、文体和行文格式的石刻文字。在志文之后附有用韵语所作之铭,即赞颂之辞,故墓志又称为墓志铭,大多置于墓室中的墓门前、墓主头前或甬道中。


辽代韩佚墓志拓本。


清朝洪承畴墓志。


石刻联匾。




长春会馆,吴佩孚所书。















三、
北京石刻文化展,第二展厅,《北京石刻精品》。


捧盾石人(东汉)。


秦君神道柱及墓阙残构件(东汉,公元105年),共17件,为我国现存东汉时期有纪年且保存最完整的遗物,也是
北京地区迄今发现的最早陵墓石刻,石景山老山出土。


唐代镇水之犀牛。


元代角狮。




石碑及其拓片。









中山先生奉安纪念碑。


金韵梅墓碑。金氏又名金雅妹,为中国近代史上留学西洋的第一位女子。




金代太极宫“斋”字残石及其拓片。









利玛窦墓碑拓片。


汤若望谕祭碑拓片。


郎世宁墓碑拓片。



四、
北京石刻文化展,第三展厅,《北京地区石刻文化调查、保护成果展》。


石刻保护源远流长。


元代石坐狮,俗称塌腰狮子。


清代连体石兽。


清代双狮础,石扣。


明代石坐狮,北京市民移交。




会说话的石头,默默见证着朝代的变迁,记录着祖先们生活的痕迹和活动场面。


金代造像幢残件。石雕佛像在我国最早见于东汉(公元25~220年),是从印度传来的佛像艺术和我国传统艺术相结合的作品,因其文字题记中往往有“敬造------像”的用语,所以得到了一个专业名称------“造像”。北京最早的造像是北朝(公元386~581年)时期的作品。




北魏太和造像(公元499年所造),石佛站立在一米多高的须弥莲花石座上,佛高1.65米,面部丰满慈祥,两耳垂肩,袒胸赤足,斜披袈裟,下系羊肠大裙。石佛后面2.2米高的背光上,浮雕出火焰纹、忍冬纹、击鼓吹箫的伎乐舞人等图案。造像的背面自上而下依次排列着12排,共124尊小佛像。记得在
首都博物馆里见过图片,没想到今天在这终于见到真迹了。1998年盗取此物的主犯已被判处死刑,几名从犯被判无期徒刑。




玻璃柜里的佛像。






五、露天陈列展品,也非常丰富。
东侧:








会士碑区。








祠墓碑区。


石刻坊。








会馆碑廊。


门墩。






法帖碑廊。









综合碑区。


普胜寺重修碑。


普胜寺创建碑。奇特的卧碑。


 





西侧:






石翁仲,文官。




墓葬石雕。






墓志碑廊。


石享堂。




翘头雕花石供案。


墓冢残构件复原。


石翁仲,武官。


寺庙碑区。









元代彩绘真武像。



浮雕碑廊。










张鑫建七佛宝幢记。






望天犼。


晏公祠石殿。


清代八角形铜塔须弥座。



最后把五个塔挨个照了一遍。



















今天在
五塔寺里没见到几个游人,也许是因为天气太冷,或是因为这五塔寺北京不是很出名。老陈在寺院里转悠了近两个小时,估计期间总共不到10个游客,看起来还没工作人员的数量多,不过这正是老陈最愿意看到的,正好可以随心所欲地四处拍拍而不收任何干扰。


 

出门时买了本《会说话的石头----
北京的石刻文化》(24元),里边比较通俗地介绍了北京地区的石雕及石刻分布、历史价值和艺术特点等内容,除了五塔寺的石刻外,还包括故宫东岳庙国子监房山云居寺等的建筑石雕石刻,及明清时期的陵墓石雕等,对了解北京的石刻文化具有很好的参考作用。还买了一份《北京石刻艺术博物馆》(3元)的介绍,可以更直接地了解五塔寺内的最珍贵的藏品。


首都滑冰馆外景。


长河(现高粱河)。


红色雕塑。


国图音乐厅。


换个角度看国家图书馆。

然后坐上320路BUS,又刷了0.4元公交卡回家。


中国科技会堂。

中午和家人到马路对面的金鼎轩酒楼吃了顿便饭。


鹌鹑松花蛋。


回锅肉。


炒随便。


疙瘩汤。

回家后传了今天拍的
五塔寺照片到老陈的多多空间里,又是一个很有收获的周末。
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旅友回复 (36条)

发表回应
  • #1 @大獬行走 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 08:09
    老陈早!看完博物馆,照例是请吃饭。可惜,颜色太重,俺南方人吃不惯。
  • #2 @陈茶 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 08:19
    哈哈 老陈啊 今天你给我们来了一顿古今大杂烩
  • #3 @华夏人文 (如意鸟离线) 说: 2010-01-12 08:21
    学习
  • #4 @柒烟桥 (神仙鸟离线) 说: 2010-01-12 11:16
    这个寒假我就准备泡在国图了
  • #5 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 11:38
    【回复 #1 大獬行走 的帖子】:大獬也很早啊,颜色重并不一定咸哈
  • #6 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 11:39
    【回复 #2 味如清茶 的帖子】:谢谢清茶!
  • #7 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 11:39
    【回复 #3 华夏人文lgw 的帖子】:华夏好啊
  • #8 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 11:40
    【回复 #4 婧低 的帖子】:爱学习,很好很好
  • #9 @菜菜行走手记 (如意鸟离线) 说: 2010-01-12 12:33
    老陈写得仔细,表扬一个!其实这些碑文石刻都是后来搬进来的,反倒破坏了寺庙整体的感觉,不伦不类的。这种类型的寺庙的确没剩几个了,所以我见到时格外欣喜。我那阵爬上塔身去了,现在倒不给爬了。在缅甸看到一个,是一样的,同属印度教。游记里有照片的,懒得查了。
  • #10 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2010-01-12 12:35
    【回复 #9 菜菜的2010 的帖子】:谢谢菜菜同学的飘扬
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