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[原创攻略] 论语行缘(六二)----乾东五所敬事房

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山中老人家 山中老人家 发表于:2011年01月26日 攻略关联景区:北京 
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论语行缘(六二)

    ----乾东五所敬事房

 

 

乾东五所与乾西五所,在明代是供地位较高的宫女居住的地方。明代宫女中未能升为嫔妃,但资格较老、地位较高者,得以居住在乾东或乾西五所。皇帝的乳母,是最高等级的宫廷女佣,例行居住在这一带。天启初年,皇帝朱由校的乳母客氏,就在乾西二所居住。后来客氏与魏忠贤勾结,又牢固地获取了皇帝的信赖,被封为奉圣夫人,就擅自打破宫规,住进了供太后太妃居住的咸安宫里。

乾东、乾西五所,明清两朝也常有公主居住,清代也曾成为皇子的居所。

 

乾东五所位于内廷东路、千婴门以北,西临御花园。因其位在东六宫之北,故亦称“北五所”。乾东五所始建于明初,与内廷西路乾西五所对称,通常认为东西五所合为“天干”之数,与东西六宫合为“地支”之数相应,体现了阴阳五行思想对紫禁城总体格局的影响。清代乾隆初期将乾西五所改建为漱芳斋、重华宫、建福宫及花园,明代的格局已不复存在,而乾东五所却基本保持着明代的格局,只在乾隆三十九年(1774年)进行了重修。

 

乾东五所由5组建筑构成,从西至东分别称头所、二所、三所、四所和五所。每所均有南北3进院落,前院南墙正中开黄琉璃瓦歇山顶门1座,门内1座木影壁屏门。前院、中院均为“一正两厢”式的三合院格局,中院东南隅有井亭1座,后院进深较浅,只有正殿,黄琉璃瓦硬山顶。除主要建筑之外,各所还分别有一些配房,位置和数量因各所的情况而有所不同,从而使其布局整体相同中又略具变化。各所之间有矮墙相隔,彼此独立;矮墙上开设小门,又使其互相连通成一体。三所后宫墙西北隅开随墙小门1座,为乾东五所通北横街的唯一通道,平日关闭,每月初四、十四、二十四日进行打扫或有事时才开启。

 

 

乾东五所每所有正殿三座,配殿四座,清末以前,主要用于皇子的居所,一些首领太监也在这里办事和居住。清咸丰以后,皇子稀少甚至绝无,太监人数增多,达三千人,共设四十八处首领太监,乾东五所渐成为太监的办事处所。

 

 

清端康皇太后(光绪皇帝的瑾妃)与众太监

乾隆三十年(1765年)前后,自头所到五所分别改为如意馆、寿药房、敬事房、四执库和古董房。乾隆三十九年(1774年)皇帝谕旨将三所、四所的装修拆挪到头所、二所,并将后两组建筑修缮见新,供皇十五子(即嘉庆皇帝)成婚后居住。乾隆四十年(1775年)皇十五子移居撷芳殿,头所、二所仍作为皇子居所,直至嘉庆年间。目前在三所内还完好地保留着慈禧太后的御笔“敬事房”匾额,正殿明间脊檩上尚有清代晚期的彩画。

清初,乾东五所为皇子居所,清代紫禁城中,供皇子居住的地方有数处,一为毓庆宫;一为乾东、乾西五所;一为文华殿之北的三所殿宇,俗称阿哥所;一为兆祥所,位置在宁寿宫最北端的景福宫后面。

 

 

嘉庆皇帝颐琰即位前,先是住在毓庆宫,十五岁成婚后,移住到乾东五所中的二所,但只居住了一年,次年就迁到了阿哥所,住在阿哥所正中的殿宇撷芳殿,后来在那里生下了未来的道光皇帝。乾隆年间,乾东五所居住着不少皇子、皇孙,乾隆皇帝在谕旨中曾说:"东五所内,为少年皇子、皇孙公共所居,随侍内监等住屋,亦在此内。"嘉庆年间,这里仍由皇子所居。

 

皇帝龙袍前后各绣三条龙,两条绣在肩上,所以从正面与背面看都是五条,而第九条绣在衣襟里面,从外面难以看到。绣龙之外,龙袍上还绣有十二章纹和五色云,下端是水脚,水上是山石宝物,这叫做八宝立水,表示山河一统。

龙袍以明黄色为主,也有金黄和杏黄等色。但清代皇帝均有一个习惯,即平时多服用蓝色的龙袍,就连平日的坐垫,也习用蓝色。在制度上,蓝色是稍次于黄色的一种服色,这大约是清帝持虚避盈,谨慎勤勉的一种心态吧。

 

 

如意馆

清代的如意馆,是宫廷画师作画和随时领受皇帝诏命的机构。如意馆的馆址,清中期以前是在内务府造办处,造办处位于慈宁宫之南。处于清代繁盛时期的如意馆,聚集了很多书画大家及雕琢玉器、裱褙帖轴的匠人。宫廷不定期地向社会招考画师,一些擅长绘画的西洋传教士也成为这里的创作人员,其中包括意大利传教士郎士宁。乾隆皇帝经常到馆中观看画师作画,也常令画师按照他的要求作画。清宫流传下来的很多帝、后画像和行乐图,都出自如意馆画师的手笔。如意馆画师的优秀作品,收编人《石渠宝笈>和《秘殿珠林》中。

宫中的许多玉器和印玺,也是由如意馆的玉匠雕琢的。

1692年康熙皇帝初步设想设立如意馆,当时主要为研究陈列西方的科技成果。建成后成为清朝以绘画供奉于皇室的一个服务性机构。在此处也汇集了全国各地的绘画大师,书法家,瓷器大师,进入如意馆也成为被肯定画艺的一个重要表现。康雍乾三朝如意馆隶属皇帝管理,同治、光绪朝如意馆隶属于内务府造办处。如意馆涌现出的画师主要有:康熙年间:郎世宁,禹之鼎,焦秉贞,戴恒,邹文玉、唐岱、贺金昆、宋三吉、焦国俞等。

 

 

清道光以后,宫中的艺术活动冷寂。慈禧主政时,由于慈禧爱好艺事,如意馆得以复兴,但艺术人才远不如以前繁盛。这段时期,如意馆迁到了内廷乾东五所,在这里供奉的绘画艺人,大多来自苏州,一般从事应接慈禧旨意的书画任务。据说长春宫的《红楼梦》壁画就是由他们创作的,倡导此事的是则入宫不久的珍妃姐妹。光绪大婚前,如意馆画师奉旨,装饰隆裕皇后将要居住的钟粹宫。光绪大婚图,也是他们绘制的。.

慈禧兴致来时,喜欢挥笔作画,但由于水平不高又懒于用心。常将只画了一半的画作,命太监拿到如意馆去,令画师完成。

慈禧的女侍从中,有一位名叫缪嘉蕙(又名缪素筠)的女画家,来自云南,工写花鸟、擅长楷书,在慈禧身边供奉数十年。慈禧的大部分画作,都是由缪素筠最后完成的,慈禧的很多题字,也是由她代笔的。

寿药房  

敬事房西侧的寿药房,是清宫内务府煎药和配制膏、散、丸、丹的医药机构。寿药房由太监管理,另设大师傅一名,设制药生数十人,负责煎药和制作药品。

御医每晚都要在宫内轮流值班,负责为帝后诊病的御医,在乾清官东廊下的御药房值班。慈禧居住在宁寿宫时,为她诊病的御医在宁寿宫西廊下值班。太医诊脉、开具药方后,签上姓名,御前太监拿到药方,也要在药方上签上姓名。在总管太监的监护下,一行人前往寿药房煎药。寿药房煎药,与民间略有不同。民间煎药.用文火慢煎,宫中则要求快速。煎药时,将药材放入煎锅内,兑水三盅,用风箱碳火急煎。煎好时,将药汁倾倒在银盘的新布上,大师傅用双手捧布,一气将药拧出,约一盅有余。参与煎药的人员,先各尝一口,再将药汁倾倒在银盘之中,用时再温。

帝后没病的时候,也可以令太医来诊一下脉,太医称之为"请平安脉"。诊后,也开具一个药方,方内是一些甘草等补药,叫做"代茶饮"。饮否、何时饮,视帝后的兴趣而定。

寿药房的配殿,曾经是珍妃被幽禁的地方。慈禧最初将珍妃幽禁在咸福宫之北,人称为老苑的空宫里,实际上这里就是原来乾西五所的西花园,清末时已经荒芜了。后来珍妃又被幽禁在距离她殉难处不远的景祺阁北面小屋里。幽禁期间,屋门自外面上销,由两名宫女看守,饮食自门槛下递送。

 

 

敬事房

清代紫禁城里有个机构,叫做敬事房。敬事房隶属内务府, 又叫“宫殿监办事处”,是内务府所属专管宫内太监的机构,其主要职责是负责宫内各处太监的甄别、调补、赏罚等事。首领太监还负责专门承应办理内务府文件往来、宫内安全、收核钱粮等大小事务。其最重要的职责乃是管房事,所谓专司皇帝交媾主事者也

敬事房还负责登记皇后、嫔妃等人的父母姓名、官职,皇子、皇孙、公主等出生时的年、月、日、时及其生母姓氏情况,以备纂修玉堞之用。

皇帝与后妃的房事都归敬事房太监管理记录。帝、后每行房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。

皇帝与妃嫔行房,程序则复杂一点。每日晚餐完毕,总管太监就奉上一个大银盘,里面盛了几十块绿牌子,(此牌正式的名字叫赍牌,因为常常在晚膳后呈进,亦称为膳牌)每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天,皇帝若没有性欲,便说声“去”;若有点意思,则拈出一块牌子,翻过来,背面朝上,再放进盘里。总管记住这个牌子,出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的驮妃太监。

届时,皇帝睡觉了,则先上床,将被子盖到踝关节处,脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光,随即裹上大披风,一直背到寝宫,再扯去披风,将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被,然后“与帝交焉”。

敬事房首领太监:路来福

此时,太监退出房外,和总管守候窗外,敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎礼”,招呼太监进房。

太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝,所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她,背到门外。总管随后进来,问:“留不留?”皇帝说留,就拿出小本本,记上某年莱月某日某时皇帝幸某妃;若说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之,“则龙精尽流出矣”,实施人工避孕。避孕倘不成功,就得补做人流手术,因为本子上没有记录的房事,做了也是白做。

 

 

清末太监从右到左:张海亭,刘兴桥,王凤池,杨子真

这个不太合乎“人道”的存档制度,是顺治皇帝从明朝学来,用以限制‘子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”,但又不能随意更动,于是设法规避,圆明园等行宫不必奉行存档制,因此,一年中大部分时间,年轻的咸丰都住在圆明园。后来,圆明园被烧掉,慈禧又修了一座颐和园,难道她也怕敬事房的存档。

据说太监们也看人下菜碟,比如康熙,就算时间到了,也没人敢在他窗子外面喊一嗓子。但像同治皇帝就比较可怜了,他得乖乖的守“祖宗家法”。

 

 

四执库

四执库位于紫禁城东六宫和玄穹宝殿之后的乾东五所,专门存放皇帝的的各类服饰等物。皇帝的冠袍带履,由内务府的四执库管理,随时伺候穿戴。乾隆三十年左右,紫禁城乾东五所分别改为如意馆、寿药房、敬事房、四执库和古董房。

 

 

古董房

古董房位于乾东五所最东一所,是专司收储古玩器皿的库房。清代皇帝过寿节,都要收受王公和京内外大臣、外藩敬赠的珍宝礼物,皇帝在平时也常赐给臣属珍宝古玩。宫中的这些物品有数处存放地,古董房只是其中一处。

 

 

天穹宝殿

天穹宝殿位于内廷东路、东小长街北段钦昊门东玄穹门内,东临东筒子路路,西邻景阳宫。始建于明代,初名玄穹宝殿。清顺治朝改建,后避康熙皇帝讳更名为天穹宝殿。

 

 

天穹宝殿的院落为长方形,南墙正中开琉璃门1座,名天穹门。门外有横巷,东抵东筒子西侧宫墙,西端为钦昊门。院中正殿坐北朝南,面阔5间,黄琉璃瓦歇山顶,殿内悬乾隆皇帝御笔楹联“无言妙化资元始,不已神功运穆清”。东西配殿各3间,南院群房9间。

 

 

此处乃祭祀昊天上帝之殿堂,是宫中道教活动的场所,并与钦安殿、大高玄殿同为贮藏宫中道经之处。殿内原悬挂玉帝、吕祖、太乙天尊、老子、九天紫阳真人等画像,每年于此举办天腊道场(正月初一)、天诞道场(正月初九)、万寿平安道场(皇帝生辰)等活动,平时由景阳宫太监负责洒扫。清代同治皇帝、光绪皇帝曾到此拈香祈雪、祈晴。现建筑完好,为非开放区,并且未曾修缮。

 

 

天穹宝殿内供道教尊神昊天上帝。

昊天上帝俗称玉皇大帝,是道教最高级别的神明之一,居“三清”之后,列“四御”之首。

玉皇大帝住在九天宫阙里,南天门外有八大天将把守,闲杂人等不得入内。灵霄宝殿祥云缭绕,瑞霭浮游;蟠龙金柱顶天立极,金光耀眼。两旁排列着文武仙班。

文有太上老君、太白金星、文典星、邱真人、许真人等,可谓人才济济;武有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、二十八宿、九曜星官、五方揭谛等,可谓猛将云集。玉帝身着九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,手持玉笏,微凝双目,面沉似水,不怒而威,真是仪卫齐整,法相庄严。在中国人的心目中,玉帝是天上的皇帝、仙界的主宰,同时又主管人间的方方面面,是中国最大的万能神祇。

 

1、天穹宝殿  2、南果房  3、茶库  4、缎库  5、祭神库  6、苍震门   7、玄穹门

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