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[原创攻略] 青齐二州(访碑之二)

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黑陶鬶 黑陶鬶 发表于:2014年12月10日 攻略关联景区:烟台 济南 潍坊 
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 书法一道,迄魏晋而大成,有“南王(羲之)北郑(道昭)”之称。郑氏书迹,在云峰诸山间也。


      御气秉风,自海上入登州,遇故友相迎。海港小城,山海相依,轻风吹散几分暑气。友以鲅鱼水饺飨我,个头赛小馒首,鲜嫩肥美,不免贪馋,遂致扶墙而出。行步烟台山消食,乃滨海小石山,明洪武初山巅置烽火台,以备海防烟台遂依此得名。清末《天津条约》后,烟台开埠,美欧西人占山林以为公馆,则又是另一番风情矣。向暮时,聚三五友好于温软沙滩上,燃篝火做烧烤,饮酒食肉,看潮水起落,此烟台人独得之乐也。

烟台

沙滩


       翌日驱莱州,抵云峰山下。山秀三峰,横列若笔架,又名笔架山,何其也。山麓有郑道昭纪念馆,东厢内置近年新发掘之四仙刻石。郑氏好仙乐道,于云峰岩上刻九仙之名,然自北齐后,历代著录皆只见五仙题名,即安期子驾龙栖蓬莱之山王子晋驾凤栖太室之山羡门子驾日栖昆仑之山赤松子驾月栖玄圃之山浮丘子驾鸿栖月之山,其余四仙久湮无踪。庚辰年乡民整修石阶,于山口乱石间睇得四仙题名,即神人子乘烟栖姑射之山列子乘风栖华之山红崖子驾鹄栖衡之山子驾麐栖之山,想是古时山崩石裂遂致湮灭,千余年间人无得见,而今人复见之,此幸何极。登山至半腰,有一重檐六角琉璃亭,朴公书匾郑文公碑亭,粟翁撰联曰:四顾苍茫,天外云吟天外海;一碑突兀,画中人醉画中山此即云峰诸刻之魁首,郑文公下碑也。道昭书记其先考郑羲生平及荥阳郑姓世系之碑有二,以先后分上下,在天柱者为上碑,云峰者为下碑。碑石宽而阔,乃山岩浑然成,碑首额题正书荧阳郑文公之碑,存字一二四三,文宏而字精,于北魏永平四年所书,历千五百年而未有泐损,实天地亦宝爱之。再上则一崇阁覆巨石一,乃论经书诗刻石,石径六米见方,刻字三二四,字径半尺,逾郑公下碑两倍余,方折刚劲,兼用圆笔,结体开拓宽博,疏宕豪逸,横向尤为舒展,体势雄峻高迈,不让润州江心之瘗鹤铭也。再上数尺有一重檐圆顶琉璃亭,亭内一三角状岩石上刻写观海童诗,字一〇四,纯以圆笔出之,精熟爽丽,体势开张,或曰圆笔之极轨也。以上三刻已略尽郑氏书道之妙谛也。前途更有左阙右阙云峰之山郑公当门石坐诸刻,零光片羽,传北朝碑风。

        云峰山下,为时尚早,大基山只在步履间也。郑道昭好炼气修道,曾于大基山依五方虚设青烟寺白云堂宋阳台玄灵宫中明坛为炼气之所,并刻字志之,暑热难耐,未一一访得。却于无意间得遇丘处机一方摩崖刻字,登州昆嵛山乃全真道家发祥地,王重阳及诸弟子于胶东一带颇多踪迹。挥别故友,独向平度去。

郑文公碑亭

郑文公下碑

论经台

论经书诗碑

观海童诗亭

观海童诗碑


        次日由平度搭车发大泽山,此途道路极坏,车行颠踬几欲倾覆。至则在大泽山下,询之,天柱山尚在西南数十里外,无由可达。乡人心善,知我为访魏碑,热情相助,以摩托车送至山下。此山甚僻,唯一人守,闻有人日中至颇讶然。山中一竖石,石面略平而稍前倾,高三米许,宽仅半,此郑文公上碑也,存字八八三,下部泐损较甚,字体亦比下碑略小。峰顶有东堪石室铭荧阳郑道昭上游天柱下息云峰此天柱之山刻字,而道昭之子郑述祖书刻之天柱山早年间为采石者炸毁无存矣。此山未若云峰有林木之胜,骄阳下几无下脚处,退至山门歇脚,守山人奉茶待客,言谈间说起数年前有泰安名手来此精拓石刻,他处尚存得几张,索价二万,直叫人咋舌,非吾辈可罗致也。出山则需徒步数里才得搭车,烈日下全无遮挡,汗油然而下。四乡里多植葡萄,大泽山玫瑰香乃名种也,唯此际葡萄刚挂果,未熟也。

天柱山

郑文公上碑

上游下息刻石


        返平度赴潍坊,辗转奔波,抵时已晚,不及去十笏园矣,一夜无话。翌晨直赴十笏园,周围正在兴土木,弄作假古董的样子,好在园林乃镶嵌其上的一块真碧玉。黑漆门板烂金榜字:诗书继世,忠厚传家,乃富贵门第,为清季潍县首富丁善宝所营宅邸。花园偏处西隅,中凿一池,北岸四照亭临水自览,有曲桥勾连,亭背有照壁阻隔砚香楼,镂雕花墙又暗通款曲,若隔若连,似断非断,得借景通透之妙。池东倚墙起湖石假山,一二小亭错落其间,水岸犬牙交错,饶湖石之胜,略具平江环秀山庄之韵。池西回廊曲绕,廊壁嵌石刻板桥兰竹图七八,有张昭潜撰曹鸿勋所书《十笏园记》刻石一方。梓翁尝赞曰:北国小园,能饶水石之胜者,以此为最。小园东西两路庭院,三进房廊颇为整饬敞豁,青石墁地,水磨合缝,雕琢质朴,甚是精洁,而庭心院角,或缸荷,或青桐,稍一点缀便觉灵动活泛,迥异乎江南宅居之局促。丁氏门中有好风雅者,于园内组潍县同志画社,丁叔言、刘秩东、郭兰村皆社中人。

十笏园

北国小园

丁氏庭院

十笏草堂

窗前鲜花


        潍坊赴青州,甫至即驱玲珑山访白驹谷题刻。此山人罕至,郑道昭题字谷内,曰:此白驹谷也中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也。山石质地柔密,字口爽利,剥泐甚少,其字大如斗,个个若浮于石面,果然雄冠魏碑一成风,白驹笔走似飞龙。云峰诸刻多漶漫难辨,唯此刻钢锋利骨,赫然如新,得郑楷之神也。攀至山顶,其石多窍,且洞洞相通,或亦山名之所由欤?

        次晨访城西之驼山,东望云门,向称名胜,驼岭千寻乃入古青州八景,今亦寥落。明正德兵部尚书乔希大榜书山门于岩壁,山巅有昊天宫者,古道观也,元至元年间有重修碑记,始建当早于此,又明人胡宗宪有碑刻于此,余则无甚可观。驼山崖壁有石窟造像,凡五窟一摩崖,自上而下,始北朝而迄盛唐,中窟宏壮者,乃隋代开凿,至唐窟之菩萨像,则面容丰润娇美,虽不若云冈、龙门之大观,亦可一看。山脚兴一大伽蓝曰龙兴寺,实则龙兴寺遗址在范公亭西,非此地也。遂向范公亭去。范公者,北宋文正公也,治青有直声,于洋溪河畔得一泉井,名之曰醴泉,里人筑亭其上以纪范公,又共欧阳公修、富公弼立祠而祀,称三贤也。亭畔古木交柯,唐楸宋槐也,久立天地间,清奇古怪,荫蔽一方,槐花匝地。传有金朝书家任询书表海楼诗残碑一方于此,却未寻见。范公亭侧即青州博物馆也,以庋藏之青州像享誉遐迩,龙兴寺遗址出土窖藏佛像两百余尊,以北齐像为众,上溯北魏永安二年(五二九年),下迄唐宋而衰,秀骨清相,褒衣博带,体态修长,面露微笑,乃古佛雕塑之青州风格。数尊石佛曾于借展上博时见过,此时重逢有故人相知之欣喜。余则西汉香山墓葬之陶人马,元青花玉壶春瓶,东汉宜子孙玉璧亦皆足观。红丝砚向称青州名物,早年砚料已尽,难觅色若胭脂者,今但以丝纹清晰为上矣。于砚摊挑拣行囊砚两方,一作眠鹅形,一为小四方,虽非上佳,尚可入眼。

中岳先生刻字

白驹谷刻字

玲珑峰

驼山

昊天宫

北朝摩崖

唐窟菩萨

范公亭

青州博物馆

北魏贴金彩绘三尊像

北齐菩萨立像


        火车赴济,逢故人,盘桓其居。翌晨访灵岩寺,古寺深藏山坳,若非友人打听得详细,几无由可达。若非假日泉城并无车可至,需搭赴万德之车,于进山路口下,再乘小车至寺门,颇费周折。大灵岩寺始于东晋,共天台国清、金陵栖霞、江陵玉泉并称海内四大名刹,背山面坻,形势壮阔,其山门却低矮逼仄,若寒素小庙,乃地势所限,东即石崖也。寺内殿宇重重,历朝孑遗若隋之鲁班洞、唐之般舟殿、宋之五花阁之属,皆存古风。名之著者,千佛殿也,乃明代重构而循唐韵,殿中一堂佛像尚是宋朝旧物。主尊毗卢遮那佛通体髹金,佛下莲台乃以藤条攒就,出瓣细长,可当风摆动,乃海内仅见。佛前横梁上两尊泥塑小飞天,灵动若飞,亦宋塑之佳作。名动海内者,乃两厢四十尊敷彩罗汉像,每每神情生动,纤毫毕现,细微如头颈之血管、手掌之青筋亦历历在目。此塑乃以生铁铸其形,灰泥敷其神,施以彩绘而光耀之,三十二尊乃宋代原塑而明代补入八尊,灵岩开山祖师朗公亦跻身其列。千佛殿后有宋淳化年所建之辟支塔,八面九层,塔身匀秀,塔基八面以数十块石刻图述孔雀明王皈依故事。寺西有墓塔林,乃历代高僧埋骨处,虽不若少林之广大,亦可观。唐慧崇僧墓塔镂刻甚精美,存初唐风骨。寺东崖壁前有白鹤、卓锡、袈裟诸泉,皆入七十二名泉之谱。寺后石山乃泰山余脉,山中巨石块然,石上凿观音大士像,乃初唐物也。

灵岩寺

大雄宝殿

千佛殿

宋塑佛像

罗汉

罗汉

辟支塔经变砖刻

慧崇塔

塔林

袈裟泉

望云亭


        连日奔波登攀,两足疲累难行,兼酷暑入伏,遂于山东博物馆内消磨一天。恰遇汶上宝相寺塔地宫之佛牙舍利供奉于此,光彩粲然,宝相殊胜,机缘难得。山馆所藏,史前之大汶口、龙山文物,齐鲁之青铜礼器,两汉之墓石,北朝之石佛皆称一时之胜,而书画一端却未见佳者。

北宋跪捧真身菩萨

佛牙舍利金塔

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旅友回复 (6条)

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  • #1 @孙胡木 (多多鸟离线) 说: 2014-12-10 23:53

    今年去过灵岩寺,动车济南-泰安公交-客运站班车-山门公路边-包车-灵岩寺,的确不易;

    回来再包车-山门有班车一直坐到济南南郊第几医院附近的客运站;有往返车,应该是最方便捷径。

    下到灵岩寺遗址下的石门洞只见博物馆员一人拓片,李邕唐碑原物镶嵌洞壁,与其交流甚欢均爱碑也。

  • #2 @黑陶鬶 (逍遥鸟离线) 说: 2014-12-11 21:39
    回复@孙胡木:此为鲁班洞,传为灵岩寺开山祖朗公和尚的墓,劵门壁上是唐天宝元年李邕所写《灵岩寺碑颂并记》。
  • #3 @孙胡木 (多多鸟离线) 说: 2014-12-11 23:30

    【回复 #2 @黑陶鬶 的帖子】:

    您的研究很有成就。灵岩寺山爬上去很美。

  • #4 @漁人fishress (如意鸟离线) 说: 2014-12-13 17:35

    王羲之是大名鼎鼎,郑道昭却是没听过名字,没想到他们居然是齐名的。

  • #5 @黑陶鬶 (逍遥鸟离线) 说: 2014-12-14 22:02

    【回复 #4 @漁人fishress 的帖子】:书法有碑、帖两派,碑派到清末才兴起来,帖派从唐太宗开始就受青睐,所以王羲之名声要大过郑道昭许多。

  • #6 @飘水马人 (如意鸟离线) 说: 2015-01-13 15:21

    原来此天柱山非彼天柱山。

    佛的笑容,太动人...

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