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[原创攻略] 2014年12月首都博物馆《高棉的微笑-柬埔寨吴哥文化与艺术》之一

攻略好评数:5
攻略回应数:7
老陈八六 老陈八六 发表于:2015年03月18日 攻略关联景区:北京 
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20141228星期天,晴。

 

首都博物馆《高棉的微笑-柬埔寨吴哥文化与艺术》展期为201412262015325日(实际上是到3月29日)

 

 

展览位于首博西区三层D展厅。

 

前言。艺术满足人们宗教情感时便形成了特殊的宗教艺术,宗教艺术品伴随着不同国家和地区的宗教信仰而存在着。人们可以从世界各地的博物馆中领略各种宗教艺术品的风采,但宗教艺术的巅峰之作常常存在于壮观的历史遗址之中。闻名于世的柬埔寨吴哥遗迹即是如此。当我们面对吴哥美轮美奂的雕塑、石刻和雄浑精丽的建筑发出啧啧惊叹时,也许会思考这样一个问题:艺术、宗教、财富之间究竟如何作用才产生了这样的文明之花。

 

不出国门就能在首博欣赏到吴哥文化与艺术,实乃一大幸事。

 

吴哥窟

 

第一部分:前吴哥时代。前吴哥时期,印度文化在东南亚的传播为柬埔寨吴哥艺术巅峰提供了第一个因素:宗教。起初传入的是婆罗门教,然后是印度教、佛教。此时,本土的宗教艺术尚不成熟。简单的模仿,造成本土与文化原发地在艺术风格相似性占据上风。

 

杜尔迦。出土地点:波萝勉省。时代:前吴哥时期,波利敏式风格,7世纪中叶。材质:砂岩。杜尔迦女神是雪山神女(湿婆大神的妻子)的化身之一,也是印度教中最受欢迎的女神。按照古印度宗教文献《往世书》的记载:世界曾经一度被恶魔统治,众神祈求梵天大神降服恶魔。为此,梵天从雪山神女身上创造了一个新女神:杜尔迦。她不仅勇猛,而且力大无比。为了使她具有更强大的力量,每一位天神都送她一件武器。故而,杜尔迦的形象常有十只手臂,或八只手臂,手中分擎三叉戟、转轮、利剑等兵刃。强大的杜尔迦很快战胜了恶魔,恢复了世界的和平与宁静。在印度教中,她是一切正义力量的化身。

 

 

 

林迦。

 

门楣和门柱。出土地点:磅士卑省。时代:前吴哥时期,波利敏式风格,7世纪中期。材质:砂岩。

 

 

石碑。出土地点:金边。时代:前吴哥时期,7世纪。材质:砂岩。

 

佛头。出土地点:柬埔寨。时代:前吴哥时期,7世纪。材质:砂岩。

 

婆罗门教。

 

印度教。

 

宗教的传播路线。

 

公元6世纪的亚洲贸易及文化交流线路示意图。

 

 

 

 

 

 

 

 

展厅随拍。

 

佛立像。出土地点:茶胶省。时代:前吴哥时期,达山寺风格,6世纪。材质:砂岩。公元四世纪,笈多王朝统治北印度、中印度以及整个恒河流域地区,是印度佛教的全盛时期,这一时期的佛教造像在秣菟罗造像风格的基础上,吸收和融合犍陀罗造像艺术,创造了垂范后世的笈多造像风格。此造像曲腰送胯、薄衣近无,与印度公元5世纪造像类似。底座是两瓣莲花瓣(边缘浮雕成花瓣状)。佛像身穿僧袍,遮住肩膀。手部损坏,不能判断出作何手印。

 

 

巨大的佛足。(感谢林中狮子指正,应为纳伽)

 

 

弥勒菩萨。

 

 

观世音菩萨。

 

象头神伽内什。出土地点:干丹省。时代: 前吴哥时期,7-8世纪。材质:砂岩。伽内什是湿婆神与雪山女神之子。

 

此神为何是象头有多种说法,其中流传最广的一种说法是:破坏之神湿婆与雪山女神婚后久无子嗣,后雪山女神求助于毗湿奴, 终得一子。庆生之日,诸神前来祝贺,都争着探望婴儿,当时唯有土星神莎尼低首垂目, 不视婴儿。雪山女神问他为何这样,莎尼回答道, 他受到神谴,目光所及,人物皆要死亡,为了避免发生不幸, 所以不敢看人。雪山女神听了不以为然,强令土星神探看她的儿子,一看之下,婴儿果然身首分离。顿时湿婆神倒地痛哭, 诸神也为之悲痛。毗湿奴见状再施大法,找到一头睡觉的大象,把象头砍下来, 安在了婴儿的脖子上,婴儿因此死而复活。就这样伽内什变成了象头人身的形象。

  

 

伽内什。出土地点:干丹省。时代: 前吴哥时期,7世纪。材质:砂岩。

  

湿婆坐骑公牛。出土地点:波萝勉省。时代:前吴哥时期,7世纪。材质:砂岩。湿婆神的坐骑是一头公牛,名叫南迪。公牛象征男性生殖能力,也象征着正法,是湿婆神最忠实的信徒。公牛南迪也是一位温驯、快乐的神。它的雕像常被放在神庙的大厅或门廊里,面对着内部的圣所。南迪一般都被认为是瘤牛,特征是耳朵短而松垂,牛角向后卷曲,颈部下有很大一片垂肉,尤其典型的是瘤牛背部有一大块隆起的肉瘤。这种牛在印度次大陆地区最常见,一般是白色或浅灰色。公牛南迪和供奉湿婆神的神庙圣所里最常见的林伽像一样,一般是独立的雕像,佩戴一个由小铃铛串成的花环和其他一些装饰品。

 

吴哥时代建筑风格分期。

 

吴哥的发现。

 

第二部分:吴哥时代。古代高棉历史的黄金时代出现在公元915世纪。在雄才伟略的君主领导下,高棉的疆域获得扩张,庞大而坚固的灌溉系统,促进了农业的繁荣。财力充足的王室先后修建了气势恢宏的吴哥窟和通王城,并将之视为高棉帝国王权统治与宗教信仰的根基所在。政治与宗教的相互影响、宗教派别力量的此消彼长以及它们在冲突变幻中的和谐并存也反映在了这些艺术品风格演变中。

 

一、小吴哥与印度教遗迹。公元802年,号称众王之王的阇耶跋摩二世(JayavarmanII802—850年在位)结束了高棉一个多世纪的分裂局面,并在寺院举行了代表国王权力与统治的提婆罗阇仪式,开创了吴哥王朝。虔诚的印度教信仰、国王的雄厚财力和艺术家的天才共同造就了毗湿奴之神殿”——吴哥窟(小吴哥)。至阇耶跋摩七世(公元1182——1219年在位)前,印度教信仰居于主导地位。

  

 

林迦和尤尼座。

 

 

带装饰的林迦。

 

 

右手。出土地点:西梅奔寺,吴哥,暹粒省。时代:吴哥时期,巴普昂寺风格,11世纪。材质:青铜。

 

  

夜叉头像。出土地点:柏威夏省。时代: 吴哥时期,贡开风格,10世纪前半叶。材质:砂岩。

相关标签:   摄影  博物馆  人文历史  2014年12月首都博物馆《高棉的微笑-柬埔寨吴哥文化与艺术》之一 
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旅友回复 (7条)

发表回应
  • #1 @陆路 (神仙鸟离线) 说: 2015-03-18 09:25

                              

  • #2 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2015-03-18 09:31

    【回复 #1 @陆路 的帖子】:谢谢陆路的欣赏

  • #3 @太空精灵 (多多鸟离线) 说: 2015-03-18 11:41

    很有意义的展览,应该去看下

  • #4 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2015-03-18 13:42

    回复@太空精灵:谢谢精灵大姐的支持!这个展览3月29日就结束了,要看得抓紧时间

  • #5 @人中狮子ˆ (多多蛋离线) 说: 2017-11-21 17:27

    很不错! 就是那个名叫 巨大的佛足 图片,这不是佛足,而是叫纳伽,佛教的护法之一,在汉传佛教佛经里称为 天龙 龙部等...

  • #6 @飞龙319 (多多鸟离线) 说: 2017-11-21 18:39
    GOOD!!!!!!!
  • #7 @老陈八六 (多多鸟离线) 说: 2017-12-25 14:05
    回复@人中狮子ˆ:谢谢指正

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