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[原创攻略] 2015年1月首都博物馆《凤舞九天-楚文化特展》之六

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老陈八六 老陈八六 发表于:2015年03月30日 攻略关联景区:北京 
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201513星期六,晴。

 

 

楚人的吉祥物-彩绘木雕卧鹿。

 

 

战国人物御龙帛画(复制品)。

  

 

 

  

有翼天神-战国漆羽人。

  

战国人物龙凤帛画20世纪40年代湖南长沙市出土,湖南省博物馆藏。帛画指绘在丝帛上的图画。画面描绘一个高髻细腰、广袖长裙的贵族女子,当为墓主人形象;她侧身站立在一弯月状物上,合掌祈求,头顶凤鸟展翅,前方夔龙升腾。关于该帛画的用途,多数学者认为是龙凤导引灵魂升天的魂幡,出殡时引为前导,葬时放入棺椁。这种魂幡,在楚墓中首次发现,著名的长沙马王堆汉墓T形帛画与之有着一脉相承的关系。与古代埃及人相信灵魂与遗体同在的观念不同,楚地流行魂魄二元观念,认为人死之后魂气归天为神,形魄入地为鬼;与周人敬鬼神而远之不同,楚人敬鬼神而娱之,巫师通过祭祀或歌舞沟通人与鬼神,魂幡就成为巫师导引灵魂升天的法器。这种楚地葬俗,在江南地区一直延续至今天。

 

世界最早的二十八星宿图-黑漆朱绘星宿图衣箱(复制品)。

   

飞天之神-战国木雕虎座立凤2000湖北江陵县(今属荆州)天星观1号墓出土,荆州博物馆藏。楚墓中特有的神器。在卧虎背上,立着一只振翅欲飞的凤鸟,凤鸟背上插一对锐利的真鹿角。整体造型怪诞奇妙,给人以神奇之感。

   

  

虎座立凤是流行于战国时期楚墓的一种寓意性随葬明器,仅见于湖北境内的楚墓,而以楚都(今属荆州市)出土为最多。这与楚人崇凤传统及多神崇拜有关。由于凤凰以善舞而闻名,故在《山海经》中又被称作鸾鸟自歌,凤鸟自舞的舞鸟。楚人迷信凤是通天的神鸟,只有得到它的引导,人的灵魂才能飞登九天,周游八极。将此件神器葬入墓中,目的可能是想借助凤鸟的威力,保证死者的遗体不受侵袭,同时将其灵魂顺利地引渡到九天之上。

 

战国木雕双头镇墓兽。1986年湖北省荆州市江陵县雨台山6号墓出土,湖北省文物考古研究所藏。

  

由木方座、怪兽与两对真鹿角组成。方形座上浮雕方块纹,兽为双头曲颈,身躯背向相连,凸眼龇牙,口吐长舌,头上插有两对真鹿角。通体髹黑漆,用红漆绘龙纹、云纹、菱形纹和几何纹等图案。双头镇墓兽多在身份较高的楚贵族墓中发现。

  

这是楚墓镇墓兽造型中最为怪诞、作为壮观的一件。

 

   

战国彩绘木雕卧鹿。

 

第四单元  楚启汉风。

  

神秘而浪漫的楚国,为秦所灭,秦兴二世,又为汉替,然汉代秦兴,实际上还是兴于楚人,正是应对了楚虽三户,亡秦必楚。楚国虽亡,却文脉永昌,黄老思想成为汉初立国根本,汉帝好楚声、楚舞、楚服,信口吟楚辞,感为骚体赋,见证了楚文化不绝于世的独特魅力。上有所好,下必甚焉,楚文化的绵延虽不再冠以国号,其特质却因汉王朝的强大,在更大范围内得到了巩固和传承。从艺术角度出发,楚之等,及其强调神奇、浪漫、瑰丽为美的艺术特点,赋予后继者更多题材、思想和情感,并经由盛世兼收并蓄,和而不流,造就出新的生命力,开启了汉文化体系乃至中华文明永不褪色的风尚。

 

治世黄老。

 

楚辞体。

 

 

黄老学派重要著作-西汉帛书《黄帝书》。

 

楚乐继兴印象。

 

楚风涌现缩影-木俑、陶俑。

 

 


 

西汉(公元前206—公元24年)彩绘木俑。1973年长沙马王堆3号汉墓出土,湖南省博物馆藏。

  

西汉彩绘陶女立俑陕西咸阳汉阳陵陪葬墓园M130周应墓出土,汉阳陵博物馆藏。

 

西汉塑衣彩绘坐女立俑陕西咸阳汉阳陵陪葬墓园M130周应墓出土,汉阳陵博物馆藏。

 

楚巫怪神。

  

西汉帛画《太一将行图》。

 

楚韵流广。

    

汉代凤鸟纹瓦当,首都博物馆藏。

 

 

汉代彩绘陶壶。河南济源市桐花沟出土,河南省文物考古研究院藏。

 

汉代“仙人图”画像砖拓片。南阳汉画馆藏。

 

汉代“踏鼓舞”画像石拓片。南阳汉画馆藏。

 

 

 

西汉龟驮凤鸟铜灯。2004安徽天长市安乐镇纪庄汉墓出土,安徽博物院藏。

 

西汉彩绘三鱼纹漆耳杯。1986年湖北江陵(今属荆州)毛家园1号墓出土,湖北省博物馆藏。

 

西汉彩绘凤鸟纹漆盘。1992年荆州高台28号墓出土,湖北省博物馆藏。

 

西汉彩绘云凤纹漆樽。1975年湖北江陵(今属荆州)凤凰山168号墓出土,湖北省博物馆藏。

 

西汉贴金漆盂,北京石景山老山汉墓出土,首都博物馆藏。老山汉墓出土的漆盂残留有金片,另有漆器残片上附着银片,与《盐铁论》记载的富者银扣黄耳相印证。此种金银装饰漆器的工艺来自于楚国漆器工艺。

 

西汉漆盒,北京石景山区老山汉墓出土,首都博物馆藏。在老山汉墓出土的大漆盒的通体装饰上,可以直接地看到巫师或者鸟爪的神灵在驾驭龙、虎以及各种神兽的形象,生动地展现了楚文化中巫师的作用与地位。整体图案与屈原在《涉江》中所描写的内容相近,可见楚文化的影响力之深远。

 

西汉漆案,北京石景山区老山汉墓出土,首都博物馆藏。

 

后记。

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