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了解印度(转载) (转载攻略)

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自由自在qq 自由自在qq 发表于:2018年01月24日 攻略关联景区:印度 孟买 阿格拉 
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印度德里阿格拉和斋普尔 
外国游客初次到中国的旅游黄金线路,好多是北京上海和苏杭。印度的类似黄金线路就是德里阿格拉、斋普尔金三角德里位于三角的顶端,阿格拉在等边三角形的东南角,斋普尔则在西南角。从德里各有三个多小时到四小时的路程。 
  
从海德拉巴到德里,从南向北需要100分钟的飞行。在德里,我对古迹没有太大兴趣,因为另外两地的古迹更出名:阿格拉泰姬陵和城堡,斋普尔的琥珀城堡等。对德里的圣雄甘地陵,我情有独钟。他是一个伟大的领袖,拥有伟大的人格魅力。他能够将宗教语言上差异如此巨大的印度人联合在一起,以非暴力而坚决不合作的方式,迫使英国人退出印度而实现独立,的确是盖世伟业。他被誉为印度国父,是当之无愧的。 
  
圣雄甘地的几句哲言,我看后觉得真有警世价值。我且翻译在此给大家参考。 
七大社会罪恶: 
1,没有原则的政治;2,不劳而获的财富;3,没有理智的享乐;4,没有特点的知识;5,没有道德的商业;6,没有人文关怀的科学;7,没有牺牲的崇拜。 
对比中国现实,第二罪、第三罪、第四罪、第五罪、第六罪都是现在我们面临的社会公害。1925年圣雄甘地在《青年印度》一文中如此写道,近百年后对中国还有警世作用。以中国的“三不朽”原则,他既立了德,也立了言,还立了功,确实堪为世界级的哲人伟人。 
  
甘地陵墓就位于当年他遇刺身亡后遗体火化的地方。陵前有常年不熄的一朵火花,常年有人给他献上鲜花。我到了陵前,按照中国人的方式,给他三鞠躬以表敬意,大伙于是也各来了三鞠躬。 
  
阿格拉(Agra)位于北方邦,是统治全印度几百年的莫卧尔王朝首都所在地。所谓莫卧尔,就是蒙古的另外一种拼写法。世界著名的七大奇迹之一泰姬陵,就在这里。泰姬陵是莫卧尔王朝第五代皇帝沙迦汗王为纪念他的泰姬王妃,花费22年时间建成,全部使用来自拉贾斯坦的白色大理石和各色各类宝石镶嵌。成吉思汗的蒙古铁骑横扫亚欧大陆,后来他的侄子忽必列建立了元朝。成吉思汗的其他后裔则在中亚各自为王。1526年,他的一个后裔,自称是铁木尔的后代,从阿富汗南下,拿下德里而建立了莫卧尔王朝。他的孙子就是建设了阿格拉城堡,里面的后宫藏有5000嫔妃而非常骁勇善战的阿克巴大帝。阿克巴大帝的孙子之一,就是为生产第14个孩子而难产死去的老婆建立泰姬陵的沙贾汗。其时为17世纪前半叶到中期。 
  
据说,为了这个宠妃的死,他茶饭不思,决定建造一个独一无二的陵墓来纪念她。于是几十年的国库给掏空,他自己也多年不上朝理事,纵容了宫廷阴谋的孳生。眼看着将要继承到手的王位只是空头,他的几个儿子纷纷钩心斗角,其中奥伦则布设计谋杀了兄弟姐妹并扣押了父亲,自己登上宝座。沙贾汗则被关押在三公里外的阿格拉城堡里,只能遥望爱妃的陵墓,以回忆度日到死,才被葬在泰姬陵里陪伴他的爱妃。 
  
泰姬陵远看灰蒙蒙,近观则白光逼人,不知是什么原理。幸亏印度这一带工业不发达,没有什么酸雨,不然大理石的碳酸钙就会被百年工业革命腐蚀得惨不忍睹。一件穷奢极欲挥霍无度的事情,让他掏空国库而丢了王位并使得国运衰落。然而随着时间的推移,泰姬陵与长城、兵马俑、金字塔、罗马斗兽场秘鲁马丘比丘吴哥窟并列为世界七大奇观,成为印度吸引国内和国外游客的一个著名历史遗迹,为印度创造了一个源源不断的财路。这时,我不知是否该为沙贾汗叫好,还是指责他挥霍国力? 
  
      我私下以我们自己的花费算了账。以外国游客一人门票加税共10美元,到这里的交通10美元,吃饭10美元,为此停留在德里或者当地的住宿20美元计,就是50美元。以每天平均200外国游客计,一年就是365万美元。印度本国人票价是外国人的十分之一,人数也算10倍,那么同样有400万美元左右。再加上购买纪念品什么的,权算1000万美元一年。旁边的阿格拉城堡亦大致同样收入(无需另外住宿了),那么阿格拉每年的旅游收入有1500万美元。一美元折合45卢比,那么就是6.75亿卢比。在下层劳动者月收入不过5000到8000卢比(人民币500多-800元)的地方,这是一笔巨大的收入。 
  
印度本国人和外国人的票价十倍或十五倍差,中国人是早已习惯。因为中国以前就是这么干的,不过没有这么大倍数而已。中国的说法还有道理。以前计划经济,货币收入不是全部,部分收入是以各种补贴或实物形式获得的。外国人没有在中国对计划有贡献,那么不享受中国的补贴而掏高价买票也说得过去。对印度人来说,门票的低廉,有利于本国人增加对国家历史与文物的了解和保护。这个比我国现行高额门票阻挡公众好得多。 
  
但是印度向来以市场经济价格发工资,这么做除了明着宰外国来的游客,没有其他说法可以解释的。与中国不同的是,据说这些门票收入的一半归景点所在地的政府所有,另一半上交政府的印度文物考古局。景点管理和工作人员的工资、福利全部由政府发放,不从门票收入中截流。这个经验也堪为中国借鉴。 
印度各地小贩与中国一样,是漫天要价的。不就地还钱就亏了。一张泰姬陵明信片,喊价10卢比,看你没有反应,马上就是5卢比。从停车场到泰姬陵还有一公里多的路,小蹦蹦司机喊价100卢比,看你无动于衷,马上就说50;旁边马上有人插了一杠,说只要10卢比。说明这个价格真是没谱。泰姬陵里面的导游要价也是如此。国人去印度不可不知。小店买东西找零也有欺诈,我在尕尔康达就被蒙了近50卢比。还有人被少找了5卢比6卢比什么的,店员理所当然将那些作为自己小费回扣了。热心揽客的导游总是很权威地对新来的游客说,“come跟我来”。你要是以为那是管理人员而真跟上去就上当了。当他对你解说这个景点时你还没有决定是否要请他导游,那么只要再说下去,你就是不想掏钱。也肯定得掏钱给他了。 
  
一则是宝贵的历史遗产,二来是财路,进入泰姬陵看来比入机场安检还严格。摄像机和移动电话一概不能带进,食物也不行,只有水可以。有金属探测器进行检查的。进去后我换胶卷时发现,小包里遗留了一根巧克力没被发现。于是跟华兄二一添作五,也算是故意犯了印度政府的一回忌,倒不算是对泰姬陵印度文化历史的不敬。 
  
德里阿格拉一路,几乎没有工业的痕迹。但是到斋普尔(Jaipur)的路上,感觉这一路也算是印度的工业走廊,大货卡车和集装箱车也能看到不少,路边印度国内的和外资企业不少。作为沙漠邦的特色,在这一带,路上经常可以看到骆驼拉车和大象驮物的场景。 
  
印度一般制造业还是很薄弱,沿袭了英国留下来的惯性。英国在失去美国后,需要一个替代的市场和原料供应地,发展工业就是直接与英国自己争利,是不会被允许的。到现在,印度除了纺织服装业和制药业和少部分的工业制造业部门,其他还不太行。印度的手机使用率也在提高,据说许多手机是从中国进口的。中国的一般制造业,基本是劳动力密集型,因此给城乡富余劳动力解决了许多就业机会。相比之下,印度的高技术产业,对就业的拉动还是相当有限。因为为之配套的,主要是高端的服务业,用人还是不多。看着印度如此庞大的失业无业而且一生就是好多个甚至十来个的人口,给这么多的人口提供就业,简直是一个mission impossible,不可能完成的任务。 
  
印度,骑自行车的也很多,自行车的广告也真不少。这显然是印度百姓收入比较低的反映。在中国,自行车畅销时,还是短缺经济,无需打广告。而人均收入提高后,自行车依然好销,但是利润薄,也打不起广告了。在印度,自行车还是许多贫困老百姓的交通工具。说到广告,在印度十天,看到了两则关系到中国的广告。一个是联想公司在印度航空公司杂志上的电脑广告。在印度熟悉高科技的人群中,联想还是颇有名气的。另一则是影星成龙为印度巴贾济摩托做的广告。一是中国人掏钱给了印度人,另外一则是中国人挣了印度的钱。据说还有海尔在印度做了广告,但是我没有看见。这反映的现实是,中国和印度间的交往还不多。 
  
斋普尔是北方邦首府,城边上有一个水上宫殿,遥望则很诱人。近观则一池污水,臭味熏天并漂浮有垃圾和动物尸体。如果能够引进活水,整修一下周边环境,倒还是不错的休闲景点。不过得看公共财政是否有预算了。 
  
斋普尔山上的琥珀堡,倒是蔚为壮观,地势险要,易守难攻。因为拉贾斯坦西部是沙漠地貌而人口较少,东部人口密度大概也不太高,从德里过来一路是热带稀树草原地貌,没有了阔叶林,树木也是稀稀拉拉的,草甸子是一丛丛的,跟中国西北差不多。因此,到山上的游客简直寥若晨星。我们去时,无非数百人在面积巨大的城堡里,简直跟没有什么人一样,很清静。没有了其他地方和其他景点的人头簇拥状况,空气又好,我们这才第一次在印度可以很舒心地观赏古迹和周边的风光。华兄感叹说,在印度,人少的地方就好。老李补充说,人少的时候,城市面貌也很好。他说的是,我们为赶路,天不亮就动身,一路城镇静谧安祥,让人感觉不错。到大白天,各处满街人头簇拥乌压压一片时,人们就没有那么好的感觉了。 
  
城里的市政宫City Palace,建筑风格颇有欣赏价值。这是土邦王昔日的宫殿,1947年印度独立后,实行民主政体,土邦王被废。他108个嫔妃被遣散,退位后的土邦王依旧居住在那里,不过只留下一个老婆。 
  
印度各地参观游览时,我最有感慨的是,各景点和历史遗迹、博物馆等,总看到一队队的小学生和中学生去参观。固然从统一的校服和学生带的装备上可以看出是富家子弟还是一般家庭的子弟,但是组织孩子们多了解自己国家的文化和历史,总是一件值得称道的事情。



  海德拉巴 
  
一个小时的飞行,就到了位于内陆德干高原上的海德拉巴,为安德拉邦首府。飞机上看下去,远不如沿海的孟买湿润,有点半干旱的地貌显示,植被也稀疏一点。温度比孟买高几度。甫出机场,对面就是一座清真寺。看来这里是穆斯林人口很多的地方。地名Hyderabad就显示出穆斯林地名的特点。“abad”是中亚南亚穆斯林地区许多城市名共有的结尾,如Islamabad(伊斯兰堡),Faisalabad(费萨尔巴德),Jalalabad(贾拉拉巴德),Ahmedabad(阿赫麦德巴德)等。这里的早期土邦王,就是穆斯林的库里·库图卜·沙阿。 
  
    为什么印度伊斯兰教如此盛行,此行我阅读到的文献说,伊斯兰教反对印度的种姓制度,教友之间有密切而平等的兄弟关系。在归依伊斯兰教的新的教徒中,多数是原来印度教的贱民。他们加入伊斯兰教后,社会地位迅速得到恢复,至少能够摆脱昔日遭受的凌辱。而印度教徒也记得,绝大多数穆斯林是印度教所谓贱民的后代。他们皈依伊斯兰教,只是为了逃脱原来的地位和宿命。因而有些印度教徒,尤其是高贵的婆罗门拒绝同穆斯林一起进餐,因为有辱自己的高贵身份。据说如果一位婆罗门和穆斯林的身体接触过,那么他必须多次参加洗手净身礼以消除不洁。这种芥蒂,也是印度教徒与穆斯林长期流血冲突的根本原因。1947年印巴分治时向东走的印度教徒与向西走的穆斯林在路上发生流血冲突,其他地区这两大宗教教徒乘机互相屠戮,大概都是因为这个原因。 
  
因为位于海德拉巴位于印度南部,已经在北回归线以南,温度高一点,而且穆斯林民族很注意清洁,因此海德拉巴城市比孟买干净多了。我对印度公共卫生的担忧,就此解除了一点,放心在刷牙时用龙头出来的自来水进入口腔了。在孟买,我一直坚持用瓶装水象征性地刷牙,几天下来,牙都有点黑了。不过据老经验说,在印度,街上喝罐装饮料,还是不能加冰,因为冰是用生水冷冻而成的,里面或许有大量细菌。 
  
到海德拉巴来,是为了参观这里突飞猛进的软件园区。国际因此给海德拉巴起了个别名Cyberabad,意思是赛博拉巴,或者网络拉巴。在城市西南部荒山乱石嶙峋的坡地上,政府以折合每亩1万人民币的廉价提供给软件等高技术开发商开发自己的软件园,以放水养鱼。我们亲眼目睹,运行的已经有10来个,在建的也有10来个。印度最大的INFOSYS与全球最大的微软,隔街而居,微软旁边和INFOSYS正对门还新建有一所印度管理学院。高技术人才推动了软件产业的飞速发展,管理人才也成为紧缺。私人院校印度管理学院应时而建,据说与麻省理工学院的斯隆管理学院及美国西北大学凯洛格管理学院等美国最佳管理学院有密切合作,为这些高技术企业就近提供合适的管理经营人才。这个经验真值得中国借鉴。 
  
李罗力教授对印度IT产业的发展有独到之见。他认为,印度IT产业发展得到两个重大机会。20世纪末的千年虫恐惧和2002年的美国纳斯达克市场崩溃。全球对千年虫的恐惧,使得软件调整修改业务量超大量地集中起来。美国软件商无力同时处理那幺多的任务,分包了许多给印度。这使得印度软件商得到了原始积累,开始招兵买马扩张起来。2002年纳斯达克市场的崩盘,使得美国软件商网络商改变了烧钱的行为方式,开始脚踏实地计算成本了。美国公司的合理选择是交给印度工程师干,可以大大节约成本。随着一些印度裔工程师在纳斯达克泡沫破灭后返回印度,他们承接了美国公司越来越多的软件外包业务。于是印度软件产业蒸蒸日上。古老的印度,开始重新焕发青春和活力。 
  
印度号称软件和网络大国,可以供公众使用的网吧不多,而且据说价格很高。酒店里一小时100卢比,即2美元左右。这也是出我意料之外的事情。离开了甘地研究院,我基本无法再用网络。也没电视看,若不是SOHU的朋友送了我手机短信国内外要闻,在漫游中可以知道国内外大事,否则真是与世隔绝了。在印度时收到的短信新闻之一,是我在国家体改委的老上司,吉林省长洪虎到全国人大担任一个委员会的副主任。 
  
在海德拉巴的印度行政官员培训学院与安德拉邦高教局局长等官员、工商界人士和专家会谈时,印度专家介绍说,一个软件工程师需要8个服务配套人员。而这9个人,又有20人左右提供更外围的服务,如住房、管家、餐饮、零售、娱乐、交通等。这就带动了海德拉巴市的房地产、家政、零售、汽车和摩托销售、培训、娱乐、餐饮、金融保险等行业的发展。海德拉巴共有软件工程师万人左右,他们大概能够拉动几十万人的就业。公共财政也享福了。当地的陪同官员阿卜杜将我们带到2004年在本地举行的亚非运动会会址看了看,能够有财力承办如此规模的国际运动会,足以表明安德拉邦和海德拉巴市的发展,得益于高技术发展良多矣。 
  
在海德拉巴,我们参观了一个萨拉尔江博物馆,本地和印度的工艺品和文物自然很多,因为对印度历史不甚了了,我也就无法多说。我们惊叹的是,里面的中国明清瓷器颇不少。青花瓷也有好多。我对阿卜杜开玩笑说,要是一些中国明清瓷器出现了国际拍卖行的拍卖会上,一件百万美元都或许有可能。还有顺治年间的一口铜钟,也摆在博物馆里。真不知道这个土邦王Maharaja是怎幺搜集到这些异域的玩意的,大概是英国的关系吧。鸦片战争后,英国渗透中国经济,还获得治外法权。英属印度的上层,也有了与中国打交道的机会。在斋普尔山上的琥珀堡里,还陈列着土邦王的一幅战旗,上面写有“1900-1901中国战争”字样,也就是庚子事变导致八国联军(实则是英法联军)到北京和华北地区折腾的事情。大概这两位土邦王也都带印度兵随英军到中国折腾过。 
  
海德拉巴城里一个项链湖是风景区。湖中央居然立有一个佛祖大雕像,穆斯林地区居然有这等胸襟,确是难得。毕竟佛教起源于南亚次大陆。玄奘法师唐僧的著作《大唐西域记》就对印度佛教之盛有极其细致的描写。唐太宗贞观元年(627年),玄奘从长安出发,孤身踏上万里征途,沿丝绸之路开艰难的西行跋涉。经今天的吉尔吉斯斯坦、 乌兹别克斯坦阿富汗巴基斯坦而进入了印度。他先到北印度,拜望高僧,历访佛教圣地,跋涉数千里,经历十余小国,再到恒河流域的中印度。在中印度,历史悠久的摩揭陁国(今比哈尔邦)拥有全印度规模最大,当时已经有700余年历史,位居印度千万寺院之首的那烂陀寺。这是当时全印度的文化中心,也正是玄奘西行求法的目的地。随后他再到中印度、东印度、南印度、西印度游学。足迹几遍全印度后,佛学造诣突飞猛进,已经誉满印度。他返回那烂陀寺后,住持戒贤法师命他为寺内众僧讲解《摄大乘论》等佛典。至今印度及中亚考古现在还需要依赖中国的古籍,尤其是《大唐西域记》来考证许多历史和遗迹。研究古代印度和南亚中亚历史,想不读唐玄奘的《大唐西域记》,是根本不行的。这就跟研究伊斯兰问题,不可不读《可兰经》那样。南亚佛教给中国文化和哲学注入了新的因素,而《大唐西域记》则在近现代也给印度文化历史有了很多独一无二的贡献。来而不往算非礼也,这也算是古代中国对印度的回报吧。 
  
站在郊外尕尔康达城堡顶上环顾海德拉巴,沃野千里一望无际,所谓的高原实际都是良田。偶有丘陵,不过中国的高土丘那样。天赋印度如此禀赋,惟夏季酷热,这里最高温度可达45度左右。而以沙漠荒漠著称的拉贾斯坦邦,最高温度在50度左右,更可怕。因此印度各地的旅游季节,大致从11月开始到3月初结束。其余时间是“赤日炎炎似火烧”,谁都害怕到印度来,来了肯定跟“野田禾苗半枯焦”那样蔫了。我们在2月底到印度,3月3日离开,算是搭上了凉季的末班车。

     孟买    到印度第一站就是孟买,马哈拉斯特拉邦首府。据说其出身与上海深圳一样,是英国殖民时期在七座渔村的基础上填海建立起来的,现在是印度工商业最发达的城市。本来英国印度的总督府在加尔各达,那里才是政治经济中心。孟买的后来崛起是因为是沿海良港和工商业兴旺。孟买实现印度大约三分之一的GDP,海港处理印度一半的货物,是印度洋第一大港,地位重要,在印度相当于中国的上海。 
  
       印度电影工业的据点在孟买,每年大概有800部左右的电影拍出来。孟买原来的英文地名以B开头,于是仿效好莱坞的说法而被称为宝莱坞Bollywood。宝莱坞与甘地研究院比邻而居,彼此的大门也就是相隔100来米。这是印度最大的影视城。我们开了三天的会,最后一天想过去看看,谁料到甘地研究院为我们提出的请求没有得到回音,我们不能进。不能进也无所谓,到了洛杉矶,好莱坞我都没有进。总是哭哭笑笑、载歌载舞热闹甚至喧闹而一个套路拍故事片的宝莱坞,我也没有多少兴趣。用中国人的心理来解释这个结果,我们同伴说,大概两家单位关系不怎幺样。不然这种小事,一个电话两家管事的一个招呼就妥了。印度国情不同,究竟如何也可能完全不是这幺一回事情。 
  
印度的第一夜,就是在宝莱坞的邻居英迪拉·甘地发展研究院过的。没有想到的是,清晨醒来是因为研究院旁边居民区的阿訇在日出前用高音喇叭呼唤教民去做早礼拜。以前在国内,我只在西宁经历过这样场景。我嘀咕起来,1947年印巴分治时,不是穆斯林向西走到巴基斯坦印度教徒向东走到印度了吗?电影《甘地传》里就有如此场景。巴基斯坦现任总统穆沙拉夫将军,就出生在德里,就是那时跟大人返回的巴基斯坦。我想象中,如此一来,印度的穆斯林人数不会很多了。怎幺到印度第一个感受就是穆斯林社区呢?后来询问了出身旁遮普的锡克族苏吉特·辛格博士才明白,向西走的穆斯林主要来自邻近现在巴基斯坦的旁遮普邦,地理距离近就过去了。为此旁遮普现在也一分为二,印度巴基斯坦各有一个旁遮普邦(省)。距离远的,贫穷而掏不起路费和路上食宿的的穆斯林基本都没有走。难怪呢。 
  
        2月下旬,是印度冷季后期,日夜温差大,白天在二十度以上,晚上到十度左右。这个温度对我们很舒服。但是在孟买,第二天看到印度英文报纸刊登的一条消息是,因为寒冷,不少孟买居民得了感冒和哮喘。看来这里真是炎热,老百姓连十度都受不了。甘地研究院招待所床铺上只给我一条床单,睡了一阵觉得不对劲。赶紧把国内出来穿的棉毛衫裤再度套上身,然后用被单裹住肚子,安然一觉到阿訇的呼唤。孟买四个晚上皆如此过来不提。 
  
        孟买在美丽的阿拉伯湾上,海湾众多,海景很壮观。但是如此优美的海景,以中国房地产商来看,根本没怎幺得到利用。我想,王石、冯仑、任志强、小潘他们看到如此情况,肯定得扼腕叹惜的:几个闹市面对的几个海湾,路边根本没有看到有几栋高楼,多数是5-8层的矮楼。更多的是破旧的平房。要是在中国,如上海深圳珠海等发达城市,旧楼平房早就被拆迁了。哪怕让这些房子里的居民免费回迁进新房子,还是大有利润空间。我们在孟买的几天内,报纸有消息云,印度终于开放房地产市场给全资的外资。真想建议老王、冯仑兄和小潘他们到孟买看看,是否有生意机会。不过印度至今不允许中国人、巴基斯坦人、阿富汗人和孟加拉印度拥有房地产。而且虽然民间和地方政府对中国经济交往很热心,但是印度中央政府对中国人的签证依然非常紧。据中国公司的人说,近来对中国驻印度公司新办工作签证的人,实行了与中印关系的大气氛和大背景背道而驰的新政策,签证三个月就要一续。看来他们就是来了,也会摇头叹气而去的。 
  
       上街转悠参观,就发现印度的贫民无处不在。据说孟买1400万人口中的1/3居住在贫民窟。而每天都有许多贫困无地农民从本邦农村沦落到孟买来。因此贫民窟常常会出现在中产阶级和富豪豪宅与住宅小区和政府机关的墙外,甚至在德里印度门广场(相当中国的天安门广场)旁边草坪上,也有几十个贫民的帐篷搭在那里。这两部分人也就这样和谐相处。街头满是摆小摊的,没有任何人管。我们开玩笑说,印度大概没有城管和工商。不过我想,印度政府没有能力为贫民和贱民来解决生计问题,大概也就没有理由限制他们自谋生计了。这倒也算是合理。 
  
        回国后正巧读到有关印度穷人的这样的一段话。当穷人,也有有尊严与无尊严的差别。如果命中注定要当一个穷人,那就到印度去当,千万不要在中国当。在印度当穷人,可以睡在皇宫前的台阶上,警察无权赶你走,也没有人有权可以把你随便抓起来,你有基本的安全和基本的尊严。而在中国,要做一个穷人,比死还难受。 
  
        印度名副其实随时随地都可以遇到乞丐。一次晚上在德里迷路,在一个街角站着商量事,马上有一个小乞丐冒出来要吃的。不过印度没有强乞行为,也没有中国的那种假乞丐,他们基本不要钱,主要乞讨吃的。但是一旦你给了一个,你就很难脱身了,因为马上就会围上一群。他们不敢触碰印度本国任何人,因为都是比他们高的种姓,习俗是严格禁止的。但是对外国人就没有如此忌讳。虽然脏兮兮的手不时来拉你,很恶心,见如此悲惨境遇的人不动恻隐之心依然是不可能的。我只好小心从事,在各地方先后给了两卷饼干和若干卢比、糖果,几乎每次都遭遇了乞丐的“围攻”。 
  
        贫民区全然没有公共设施,这确实是问题。离开孟买飞海德拉巴时一早去机场,坐车时看到,晨光熹微中,一段通衢大道两旁不下几十个贫民蹲在路边就地排大便,且大多面对大街。这些个镜头的确触目惊心。少许人如此行为是个人的恶德,许多人这样,那就是社会问题了。 
  
         在孟买,感觉到印度的人口问题的确很大。从早上到深夜,街上总是有无数的人在晃悠。连我们这些来自人口第一大国的人,都觉得是麻烦事情。在中国,上班时间和晚上,街上不会有太多的人。白天有上班的,有在家的,没事在街上晃的人总是少数,除非是闹市商业区。而孟买印度其它城市,基本都是任何时候在任何街道都簇拥着人头。晚上,在中国上班的有,在酒吧、歌厅、舞厅、餐馆、按摩室、网吧、图书馆、影院和录象厅、茶馆、咖啡厅消磨时间的有之,在家搓麻打扑克下棋砍山的也有之,看电视的也有之,逛商场的人有之,倒腾小摊的也有之。总之中国不会有太多的人都在街头。但是印度天天如此。想来一个合理的解释就是,下层消费能力低,无业人员也多,无法消费得起那些要钱的场所,而家里也没有电视(甘地研究院的一个主要教授,家里只是一台21英寸的电视,而我们房间里则没有电视,设施如同80年代初期的政府机关招待所),除了在街上瞎转悠,大概也没有更好的打发时间的方式。 
  
         不过在印度,对穷人的欺诈行为很少。相反,国人的道德状况正如茅于轼先生说的那样,前景堪忧。例如几个混球办一个假职业介绍所,与办假企业的人合谋串通,诈骗找工作的农民的介绍费。 
  
       因为街上人多车多三轮小蹦蹦(湖北人所谓的“麻木”)多,彼此争道而行,我们看到,所有汽车和小蹦蹦的倒视镜大多被拆了,以免车流拥挤时碍事和被撞坏。我们所到的几个城市皆如此。轻微的碰撞根本不会导致车主之间停车下来指责和责骂,大家不吭一声就若无其事地走了。我们亲眼目睹过一次碰撞,小蹦蹦刹车不及把前面的小车碰了,小车主根本没有回头,绿灯一亮就走了。据两年前来过的李教授说,交通已经比上次畅通多了,也出现了一些新的高楼。孟买开始再度展示经济活力了。德里的情况也是如此。

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  • #1 @老煦 (多多鸟离线) 说: 2018-01-25 12:32
    欣赏好友佳作!

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