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[原创攻略] 【晋陕之地】吕梁,石楼兴东垣东岳庙、红军东征纪念馆&柳林香严寺、玉虚宫&离石安国寺、天贞观&方山北武当山&临县碛口古建筑群、义居寺、善庆寺

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飘水马人 飘水马人 发表于:2019年05月18日 攻略关联景区:吕梁 山西 
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车到交口县桃红坡镇,很快转上公交,奔县城。约一个小时,交口客运站下。(2012年初秋由鄂尔多斯下陕北高原,南北纵穿吕梁山,去壶口时曾在此中转,真叫一个费劲。这次由西向东横穿吕梁山,注定也不是轻松的旅程。)等了一个小时,去石楼的班车出发,翻山越岭,灰绿相间,杏花满眼。罗村镇下,三十公里的路程,用了近两个小时。此处距离兴东垣东岳庙有约十八公里。

镇上小店问人去东岳庙的车,说是因为那地方偏僻,坐车人太少,仅有的一班公交也停了。要去只能包车,且常在路口揽活的老哥人已经不在了,可以问一下路口菜店的老板,或许能行。果然菜店老板有车可包,但要价真够高,返回的话还要另加钱,且旁边几个“闲人”起哄帮腔,让人心烦。这跟旅友“瓶底儿”的曾经的“遭遇”如出一辙~~人真不厚道,索性不去了,先到县城再说吧。

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罗村镇离县城十公里多点儿。走着拦车,好一阵子没“得手”。正有些闹心,一车主动停下,捎咱一程。开车的兄弟三十来岁,平遥那边的,搞建材销售,全省各处跑。将近县城,红军东征纪念馆旁下,顺路看一下。

纪念馆建在山半腰,爬上去,馆前毛像映入眼帘。正是午休时间,还要等一个来小时,就算了。下去坐公交到汽车站,见晋西影院。站内问工作人员去兴东垣村的车,原来现在每天上午还有一班车,只不过走龙交乡那边,另一方向,且在徳义河村下车后,要爬一段山路约两公里,山高坡陡够费力。

本打算要放弃了,一出租老哥接上话茬,说可包车去,抓紧时间,看完后回来正好坐四点半去离石的车,经过柳林县。看其和善实诚,便决定去了,一百二十块成交。其实,关键还是舍不下,太想看了呵~~

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去兴东垣东岳庙走的是小路,才修过不久,挺好。中间经过引黄工程石楼分水口交通洞,挖出的黑灰石头堆成山。干涸的河床柳树青青,山坡上桃杏花开,羊群咩咩......上到最高处,沟壑纵横的黄土高原一览无余,鬼斧神工,美色天成。古庙立此千百年,神仰之地,庶民富祚。

庙门锁着,上有电话,打后很快一老汉和老伴到,进去参观。庙前一照壁,庙内一倒坐戏台。大殿为宋金遗构,黄、绿、兰三色琉璃瓦覆顶,殿前有月台,前廊占进深的三分之一之多,形制独特。殿内东西两壁绘清代十殿阎君壁画,有关人间、天堂、地狱、因果报应等,色泽明快,神采动人。前廊下也有壁画,有些破损。

大殿两侧有配殿,东西两边有五孔窑洞相对。每年农历三月二十八日为传统庙会,到时十里八村乡民会聚,人山人海,香火旺旺,神民同娱。

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回去路上老哥说来石楼的人一般都要去看看天下黄河第一湾和附近的后土圣母庙,但此程没有计划,就以后有机会了吧。到车站,不久车出发,一个半小时后柳林城内玉虚宫附近下。还有点儿时间,直奔玉虚宫

玉虚宫依山而建,俩老哥驻内,倒也热情。主院内玄天殿为明代遗物,殿内木雕神龛置明代真武铜像一尊,殿顶琉璃脊兽和殿前团龙照壁工艺精巧,玲珑剔透。出院上山,四周翠柏葱郁,环境幽雅,另外几座殿宇分布其间。天近黑,下到另一侧山坡,有新建的伏波庙。

香严寺隔三川河与玉虚宫相望,寺前广场热闹,有人在表演离石弹唱,俩男的随乐执扇而演,好听!围观者年轻人也不少。传统的优秀文化其实并不缺市场,缺的是引导、宣扬和革新,更接地气才好。

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次日天气不错,有点儿热。先去香严寺,正赶上一帮山西本地老年团,一老哥还打招呼,说在汾酒文化景区见过,还帮咱拍过照片~~寺侧旁有展览馆,少许文物和民俗用物,更多是地域发展的成果,粗略一看。

香严寺立于河边山岗上,建筑规模宏大,布局严谨,集金、元、明三代朝代建筑为一体,保存较好。大雄宝殿建在4米高的台基上,金代遗构。殿前廊下一座经幢和几通古碑,其中有碑记载,元、明时期对大雄宝殿进行过维修,但没有改动梁架结构,明代大修只是修补了琉璃瓦顶、檩木和神像。殿内四周元代佛龛台由砖雕砌筑而成,有龙凤、人物、花鸟等图案,技艺精湛,实属罕见。

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毗卢殿与大殿同时代,内也有佛龛台,但雕饰全无。玄天殿为二层砖木结构,下层三孔窑洞,上层木构阁楼,殿内有佛像五尊,与建筑同属明代。此外,尤为珍贵的是天王殿、珈蓝殿、慈氏殿、观音殿等殿顶的黑釉琉璃饰件,从色泽到烧造工艺,都堪称一绝。

相传寺内有三件宝,即铁杆蒿梁、风磨铜佛像和山门鸽子。风磨铜佛高约一米左右,存於正殿,只要见生锈可搬至院内,见风复生光辉,金色如新,现已不知所踪。铁杆蒿梁,横七竖八置於正殿梁间,乃古今罕见奇木,文革时有“领导”拆回家中做了家具,可惜!过去山门上安有鸽子一对,白天看鸽子形象逼真,月夜看,双鸽倒影于清河水中,好象在河饮水。

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出香严寺,河对面有中巴去离石,走高速,挺快。普通公交走国道,要慢些。西区高速口下车,转公交没几分钟到往安国寺拐的路口。还有不到五公里,就要自己及解决了。边走边拦,未果。路边荆条黄花漂亮,岔口处见“安国寺”标志,便直行走近道。一车擦身过,很快停下,有兄弟飞也似窜进路边小树丛,左右腾挪,竟拎了只野鸡出来,厉害!问他野鸡是不是受伤了,笑而不语。

之后过新建牌坊,开始走山道台阶,一路向上。山间翠柏遍布,寂静清新小世界。


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到顶,买票入内。游人不多,正是好时光。寺内旁侧于氏宗祠前梨花盛开,色如雪。寺分上下两层,共四处院落,院中有院,亭台楼阁、殿宇禅房鳞次栉比,规模不比寻常。大雄宝殿为元代建筑,尚留唐风。殿内高大的三身佛造型独特,两侧精美的明代佛传壁画形象生动。殿前铜塔楼为二层木构建筑,下有暗室。安国寺曾是唐代宗女昌化公主食邑地,铜塔楼乃当年供奉、贮放佛牙之地。铜塔楼前一对红色石狮,刚劲威然。

偏院又名清静处,有于成龙祠,楼上是关帝阁,阁内墙上绘壁画。后院环境幽雅,有于成龙读书楼、洞宾楼、万佛阁等。于成龙乃离石人氏,以“天下廉吏第一”名震朝野。

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看完主寺,绕道寺后,上山。寺周围群山环抱,绝壁悬崖,松柏遍布,苍翠欲滴,人间一方美地!山上石崖下小路可行,所见莱公别墅由于成龙之孙依壁而筑。据介绍,绝壁半腰还有于成龙之子使人凿成的石室,其上有石刻大字及名人留文,现为了保护不对外开放,攀上一观的愿望落空。

临壁而行,宋式须弥座仿木砖塔入眼,平面呈八角形,两棵高耸的柏树左右加持,如一对卫兵,和谐美妙的一幕。此处碰到一对“小夫妻”,一起下山,正好搭他们的车,一起回离石市区。

到市区,他们临时决定与咱一起去参观一下汉画像石博物馆。没成想,博物馆还在整建,不开放。不死心,进去碰到一办公人员,说是这几年中间也临时开放过,但领导换了几次,各有“设想”,才又闭馆了。

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出馆,公交去凤山天贞观,就在城内北部,临着东川河。爬一阵上去,碰到闲散人三两枚。天贞观分上下两院,建筑依山就势,历代修缮,保存还好。几个老头老太看护各殿,眼神死盯,不能拍照!

三清殿位于上院,为主要建筑之一,梁架有后施彩画和上世纪八十年代题记。玉皇楼即“黄箓宝坛玉皇楼”,位于下院,上下两层。真人殿即“孙真人殿”,窑洞式建筑。陈抟殿位于下院,殿内西壁有明永乐年间《修建武当山宫感应之图》壁画。可惜护殿之人去太原治病了,只能从窗户破洞模糊一看。

天贞观后上行不远,即到山顶,已开辟为公园,市民闲适好去处。稍作停留,下山。公交来到客运总站,已下班,几个私车在招呼人。人说早上七点多有班直达北武当山的车,后跟住宾馆老板确认,才放心。

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一早起来,餐后奔客运站旁的小广场,等了好大会儿,将近八点了,也不见直达车踪影,倒是有辆去方山的车。再问人,终于搞明白直达车清晨由北武当山发过来,返回要到十点以后了。赶紧坐上去方山方向的车,在峪口镇倒车。峪口镇距北武当山约十三公里,由方山直达的班车也很少,就搭了私的,二十五块。景区内还要乘车上山。

北武当山素有“三晋第一名山”之称,山势还算奇秀,但整体比不上十堰武当山。北方的山,这个季节,绿色还少,除了松树和桃杏。游人也不算多,倒是一帮台湾老者不简单,其中一年已八十,健步轻松,上到顶又下来接大部队,厉害!

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山脚立白色真武大帝像,向上先后有些庙宇,如灵宫庙、山神土地庙、二龙庙、黑虎庙、观音殿、古牌坊和玄天大殿等。观音殿有点儿看头,建筑相对古老。由古牌坊再上就到小金顶,玄天大殿高立。殿前在做针线的老道姑讲,大殿后移,以前殿内道长静坐的巨石没动,凿成了现在的“大石盆”。殿一侧一片石碑,周遭够乱,其中只有两三块古碑。

景区碰上一年轻人,长治人,在吕梁这边上班,也爱旅行。一起上下山,正好搭他车回离石——本来计划由这边去磧口古镇,但要转几次车,太麻烦。萍水相逢,友善的花儿盛放…

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到离石,告拜小伙儿,步行去附近的纪念碑停车场,北川河边,那儿有去磧口的中巴车。上一班刚走,赶时间,便叫了出租车追上。约一个半小时到站,过西湾村。有名之地,游人自是多了。

西边落日犹刺眼,湫水河静静流入黄河。先到河边,有骆驼和驴子供人骑玩,还有快艇。后入古镇西街,最古老繁华地段。明清以至民国,磧口凭黄河水运一跃为北方商贸重镇,享“九曲黄河第一镇”的美誉,今犹可见往昔荣华。街上老店旧号众多,如十义镖局、祥元隆、兴胜韩、永丰店、广生源、四和堂、锦荣店……其中广生源、永顺店和山上的黑龙庙等属全国文保单位“碛口古建筑群”之部分。

四和堂院子敞大,上下好几层,现在是食宿一体,还有小型红色展览。堂口一大姐,是本地导游,说去李家山的话有摩托车送接,来回三十元。

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河对岸属陕西吴堡,也开发旅游,因为有著名的大同磧。走来转去,绕到后山,沿小路上半山腰处的黑龙庙,碛口古镇的标志性建筑,一览古镇全貌。庙属典型的明清建筑,供奉龙王、河伯、风伯、关帝等,旨在保佑平安兴隆。庙门上有一副楹联:“物阜民熙小都会、河声岳色大文章”,可窥碛口当年之繁荣。庙宇整体四合院布局,包括乐楼、正殿、钟鼓楼、耳殿、后殿等,雕梁画栋,古朴典雅。值得一提的是正殿前檐两侧墙上部砖雕,有人作舞状,很是有趣。此外,配殿檐下“石拱”也算本乡特色。

庙前盲人李顺宝老汉弹琴说唱,还会算命,味儿纯正。据传,河东唱戏,黄河西岸也听得清楚,故有“山西唱戏陕西听”之说,确是神奇。山、水、庙、镇相映成趣,令人赏心悦目,回味无穷。

出庙,下到广场,看时间还不算太晚,便给四和堂那大姐打电话,不多会儿她老公骑摩托到。李家山离这儿约四公里,沿河走一阵后上山。村子建在高处,静雅之地,犹如世外桃源。因于吴冠中先生的赞誉,每年吸引着全国各地的艺术家来这里采风。

已是傍晚,还有些游客,一些村民门口吃饭闲唠。快步赏览,上上下下。窑洞人家风光好,层层叠叠错落有致,梁峁沟与民居完美结合,一展浓郁的黄土风情,如诗如画......建筑均用水磨砖对缝砌筑,砖、木、石雕比比皆是,精雕细凿,匠心独具。其中新窑院属全国文保单位“碛口古建筑群”一部分。

天已黑,回到古镇。正逢有老人故去,家属在河边行仪式,鞭炮还有火。吃东西后去听了一阵,中年男如泣如诉的“哭丧”飘在南流的黄河夜空,伴着唢呐声声,动人心扉。

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清晨起来,小摊吃了早餐,跟凉粉差不多,还好。沿西街走看,一娃敲小鼓,有模有样。这边比东街冷清,老建筑也少,主要有福顺德骆驼店、丰盛店、春来店、祥光店、西云寺旧址等。

西湾村距此不远,走着去了,就在湫水河岸。与碛口不同,这里是堡垒式村落,更注重防护功能。民居依山就势,几条纵横的小巷把各处院落串联起来,院院相通、户户相连,防盗、防火、排水等设施布局精妙,参差错落、排列有致,形成了一个有机的整体。可以说,古村对外部世界来说是封闭而内向的,但对于内部来说则是开放而外向的,反映了对外防御、对内聚心的传统思脉。

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作为中国北方传统村落的代表,西湾民居是人与山完美和谐的一个体现,历史文化遗产价值自是很高。其价值也凸显于各种精美的砖雕、木雕和石雕之中,当年的花费不菲,要的就是一个讲究。

西湾民居的门楣上,很多置有石质或木质匾额,有的刻着“岁进士”,有的刻着“明经第”。岁进士和明经进士都不是真正的进士,而是照顾那些考不上举人的老秀才,算是有做官的资格了,含金量就不高了。

村里有几个院落参观要收费,只要两元,包括作为全国文保单位“碛口古建筑群”一部分的东财主院。其中一院内还有小型民俗展览,收费就自然高一些。村民和善,黄土味浓。

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出村,踏小木板过河,大路(省道249)上搭公交去三交镇枣圪挞村义居寺。往临县方向,过林家坪镇,寺就在路边不远,湫水河岸。寺有两个,新旧各一,左右相邻。

过湫水河,一牌坊立。先见新寺,进去简单扫了几眼,无甚新奇。倒是门口侧屋里传出阵阵激昂的唢呐锣鼓声,原来是一帮孩子在排练国家非遗“临县大唢呐”。看到有人观拍,他们吹得更带劲了!难得一见这样的场景,生活中更多的是深陷在游戏中的少年儿童......

义居寺为临县古十三官寺之一,属天官寺下院,创建于宋代。大雄宝殿为元代遗构,山门、天王殿藏经楼等为明清建筑。诸殿佛像为后塑,只天王殿内残留古壁画,局部还可看清楚。殿顶琉璃,各色不同,也是佳品。

寺西侧万佛洞石窟依崖成排,让人痛惜的是清光绪年间精美的佛龛石像被外国人盗窃一空!现今只剩主洞尚有点滴残存,其中洞门石雕圆柱两根,柱上镂雕蟠龙各一;洞顶呈方形,浮雕各种图案,包括花草和飞禽走兽等,生动活现,精粹之作。洞内万佛都为新塑,也是费了番心功。

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回省道,边走边拦边等,好一段时间才上了拉人的私车,且只到三交镇街上。还好,很快班车来,去善庆寺,没几公里。寺也在路边,大禹乡府底村内。

入村,望见尖耸入云的哥特式天主堂。走近细看,红砖筑造,外表有做旧的“痕迹”,应不是多年的老物。大门没开,在外边流连一番。新建教堂如此不小的规模,敢情这里教民兴盛~~

村内还存几处老屋,无人住护,残垣断壁,任风吹雨打。过岐道小学,院内有戏台和高大茂盛树一棵。

寺前一帮老人闲坐。叩门有年轻尼姑应开,一老哥热情“伴讲”,这古老的遗物让他自豪满怀。据碑文记载,寺始建于唐代,现存大雄宝殿系元代遗构,梁架题字写得明白;东西配殿明清风格。建筑整体结构严谨,其中大殿运用了典型的减柱法,前檐下立柱统一向里倾斜,比较奇特。

大殿气势宏伟,内有九尊泥塑佛像,造型丰满匀称,线条流畅自然。佛像是古物,保存完好,只是新上了妆。

出寺回到大路,没多会儿有私车停下,五元捎到县客运站。去榆林佳县没有直达车,要先到黄河边临县克虎镇,过大桥后就没几公里了。去克虎镇的车还要等些时间,便在近旁秋水河边一走。河道两岸已辟为公园,见鼎鼎大名的临县伞头秧歌雕塑,亮采动人......

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